El país imaginado

Antes de entrar en materia, cabe aclarar tres conceptos: imaginar, imágenes mentales e imaginarios sociales. En ese orden de ideas tenemos que imaginar  es "formar en la mente la representación de sucesos, historias o imágenes de cosas que no existen en la realidad o que fueron reales, pero ya no están presentes". Por otro lado, las imágenes mentales son todas verdaderas, son aspectos perspectivos, son imágenes, creadas, naturales y registradas. Por último, los imaginarios sociales son "procesos de creación por medio de los cuales los sujetos se inventan sus propios mundos", se pasa de lo mítico crítico a lo simbólico, permitiendo que una sociedad se comprenda y resinifique sus valores, por tanto el concepto está asociado a una cultura, a una sociedad a la imaginación y a la imagen.

Lo segundo que cabe aclarar es la diferencia entre mentalidad e imaginario. Primero, las mentalidades están compuestas por actitudes mentales que se arraigan en las sensibilidades y se resisten al cambio. Segundo, los imaginarios están compuestos por imágenes mentales, asociadas mas al pensamiento y pueden racionalizarse y pasar al mundo de las ideologías. Además los imaginarios no imponen formas de comportamientos que son los orígenes de las creencias, de lo que debe ser y lo que no. Y finalmente dentro del campo de la historia, hace referencia al conjunto de representaciones colectivas relativas a cada sociedad.

Ahora si, aclarando todo lo anterior, entremos en materia. Los colombianos hemos imaginado todo el tiempo el país donde vivimos, hemos estado llenos de ilusiones entre lo real y lo imaginado. No existe una unificación de los que significa ser colombianos, que va mas allá del fanatismo deportivo y los triunfos de unos pocos artistas en el extranjero. en el trascurso de nuestra historia como nación hemos pasado por cambios en nuestros imaginarios como país y es el objetivo de esta entrada poder hacer el recorrido, sin negar que cada uno tiene un imaginario diferente de su territorio.

Nuestro primer imaginario: El país independizado. Influenciado por los imaginarios franceses y norteamericanos y las ideas de libertad y autonomía, marcado por tres aspectos, lo cultural lo político y lo ecológico. En lo cultural, por la música, la literatura, las formas de relación colectiva; en lo político, por las mayorías mestizas con ilusiones en los procesos electorales; y en lo ecológico, marcado por el paisaje. Es en este momento de nuestra historia donde los imaginarios españoles están en juego y nuestro país es imaginado como una evangelización y una posesión de nuevos territorios, es decir, como una población a la cual se debe someter a nuevas ideologías religiosas, y como un país cosificado.

Segundo imaginario: El país ilustrado. Colombia como un espacio enormemente rico en recursos naturales, entre otras cosas mal utilizadas por los indígenas, que podrían ser utilizados mediante el conocimiento científico, generando una nueva visión del territorio. Aquí se exige que se fortalezca el pensamiento científico y se organice el pago de tributos de las colonias a la monarquía.

Tercer imaginario: El país libre e independiente. Encontramos aquí varias cambios, se afirman los derechos personales, se fortalecen las organizaciones campesinas y ya no se acepta la imposición de tributos. Nos encontramos con el Frente Nacional, por una parte liberales con una visión utilitarista y de libre comercio y positivista, y por otra parte los conservadores fuertemente arraigados a la iglesia católica y anglófobos, los primeros seguidores de Bolívar y Rafael Nuñez y los segundos seguidores de Miguel Antonio Caro.

Cuarto imaginario: El país libre comerciante y educado. El país república, en donde sus habitantes se dedican a la compra y venta en un alto porcentaje, se fortalece el comercio internacional, y a su vez el comercio ambulante.

Quinto imaginario: El país fuerte y centralizado. Entre otras cosas ordenado por la religión, de manera europea, con el catolicismo, con una justicia fundamentada en las practicas religiosas y leal de las instituciones y por el orden natural de las cosas.

Sexto imaginario: El país cultural y progresista. con el movimiento centenarista se hizo necesario poder mostrar los logros de la república en lo artístico, lo científico y lo económico,  se tenía una imagen de Colombia venturosa y respetada, llena de optimismo, conciliación, concordia e integración, nuestros años de relativa paz.

Séptimo imaginario: El país violento. Con la muerte de Gaitán la violencia se convierte en la guía de los comportamientos, Colombia como el territorio donde era posible y necesario ser violentos para sobrevivir y enriquecerse. Asesinos, violadores, secuestradores, desplazados, torturas, como consecuencia de la perdida del acceso al poder del Estado, rencores no satisfechos, debilidades de las instituciones judiciales y políticas.

Octavo imaginario: El país revolucionario. Es en este punto donde se debaten dos ideologías en el país. Por un lado, la de Colombia como país capitalista, de derecha, en donde es importante el desarrollo. los medios de comunicación juegan un papel importante para la implantación de esta ideología y también la educación, ya que desde las universidades se enseñan sus premisas. Por el otro lado tenemos a la Colombia socialista, la de izquierda, representada pos los grupo estudiantiles, los lideres de extrema izquierda y comandantes alzados en armas.

Noveno imaginario: El país productor de marihuana y cocaína, en donde la ilegalidad del narcotráfico y el enriquecimiento rápido primaron viable y necesario para muchos, pobres y ricos, y donde igualmente impera la violencia (y no se si ya deba hablar en pasado).

Décimo imaginario: El país optimista. Con César Gaviria, nace este nuevo imaginario y con todo el proceso de generación de la constitución de 199. El nuevo contrato social revalúa lo publico y nos lleva a un Estado Social de Derecho, seguido por la propuesta de paz de Andrés Pastrana

Undécimo imaginario: El país que controla la violencia. Con la propuesta de Álvaro Uribe de lograr derrotar a la guerrilla recuperando la seguridad y terminar con la corrupción, que más corrupto no pudo serlo, nace este nuevo imaginario, aun muy en la cabeza de muchos colombianos que desean tenerlo nuevamente en el poder, y que por medio del uso intenso de las armas sigamos matándonos entre nosotros, generando falsos positivos, vendiendo el país y jodiendo las condiciones de salud y laborales de los ciudadanos. Asimismo se apostó por la respetabilidad del Estado, el desarrollo como solución económica, y la lucha contra el terrorismo como marco global del momento. Finalmente, Santos ha intentado, no con buenos resultados, la imagen de un país de real paz, estable y duradera, con ayuda de abogados y economístan que intentan poner en practica los principios de Keynes.

 

La ilustración y la Modernidad

“Si nos pegan, ponen orden.

Si nos matan, fue la crisis.

Si nos desaparecen, fue una guerra.

Si luchamos, somo terroristas.

Si reímos, somos negros.

Si lloramos, somos maricones.

Pero...

Si callamos, somos suyos”

Kant sentó las bases de la modernidad cuando nos insta a salir de la minoría de edad, es decir cuando nos insta a servirnos de nuestro propio entendimiento, sin la ayuda de otro, lo cual se convierte en la premisa de la modernidad, desde la visión eurocéntrica-provinciana-regional, que propone la emancipación y “la salida de la inmadurez por un esfuerzo de la razón como proceso crítico que abre a la humanidad a un nuevo desarrollo del ser humano” (Dusell). Es por ello que Kant nos enseña que no necesitamos de un tutor que decida por nosotros y cuarte nuestra libertad, por tanto ilustrarse es poder pensar por uno mismo.

¿Vivimos en una sociedad ilustrada?, Es posible que en esta era de la información y la hiperconectividad, la gran parte de los seres humanos no cuenten con la condición y posición de servirse de su propio entendimiento cuando sus opiniones, sus razonamientos y sus procesos de pensamiento y valoración están permeados por los tutores modernos, los medios de comunicación, los cuales construyen una realidad significativa, condicionada por intereses políticos y económicos, bien sea de un Estado o mundial mente, generando una visión del mundo influenciada y sesgada por los centros de poder.

Lo anterior nos lleva a pensar que no solo la gran mayoría de las personas continúan en la minoría de edad, sino que aun vivimos un colonialismo intelectual. Si bien, ya no es un Estado extranjero el que con ayuda de la fuerza militar domina y explota un territorio, ahora lo que vivimos es la imposición ideológica, que por medio de los medios de comunicación y otras formas de producción cultural, imponen valores, formas de pensar y generación de opinión para poder controlar y, en algunos casos apropiarse de los recursos de un país. Y es aquí donde la dimensión semántica y la complicidad del lenguaje, que nos plantea Lander, juega un papel importante, porque “el significado de las palabras y los conceptos dependen del poder y lugar desde el que se anuncien”.

Por ejemplo, por mucho tiempo hemos usado el concepto de “bosque” para referirnos a las selvas colombianas, las cuales siempre hemos tenido, pero hemos adoptado esta expresión ideológica europea de las multinacionales usada e impuesta para poder expropiar y patentar nuestras selvas y así llevárselas y plantar bosques, sin ser acusados. Es así como desde el poder se genera una visión del mundo, completamente ajena y euro céntrica, y hacen que nuestros procesos de pensamiento dependan de la manera en que los medios de comunicación, su arma, nos conduzcan, nos adiestren y nos muestren no solo el camino, si no lo riesgos y amenazas de ser o pensar diferente, de razonar, de crear nuestra propia opinión, de ver las cosas de otro modo, y de poder decidir estar en una posición neutra, a favor o en contra de los centros de poder.

Ahora bien, tenemos por un lado que desde el punto de vista económico que la racionalidad, ligada al capitalismo, se resume en producción a gran escala, con costos cada vez mas bajos y mayores ganancias, privatización, intervención del Estado, control de la moderna, entre otros factores. Y por otro lado que en los inicios de la modernidad, la racionalidad también se vio como la manera de desarrollar a los primitivos, rudos o bárbaros de las nuevas colonias, como exigencia moral. Sin embargo, hoy por hoy se está apostando a la racionalización desde la diversidad, no solo donde se respete el “nosotros” (Europa y EEUU), sino también el “otro” (el resto de mundo), la multiculturalidad, pero esto es un proceso lento, ya que como lo decía Kant hay quienes no sienten la necesidad de pensar, y no están en la capacidad de decidir por si mismos, y a su vez los tutores modernos frenan el proceso.

Finalmente, hoy por medio de masificación de las redes sociales y otros medios tecnológicos de interacción, todos contamos con la posibilidad de opinar y hacer uso público de la razón, exponemos públicamente al mundo nuestros pensamientos, se generan marchas para dar a conocer posturas diferentes, se reflexiona desde los establecimientos académicos, se confronta al Estado, pero no hay cambios, se continúa haciendo lo que se se dice desde los poderes políticos y económicos, es pocas palabras, podemos razonar todo lo que queramos, pero debemos seguir obedeciendo.

Referencias.

• Kant. La ilustración.
• Edgardo Lander. Los civilizados y los barbaros
• Enrrique Dussel. Europa, modernidad y eurocentrismo.

¿Es un don?

Yo no escribo sola,
Escribo a partir de lo que hemos construido juntos.
Supongo que no quiero darme méritos, porque finalmente son experiencias,
Pero lo cierto es que trato de plasmar en palabras cosas hermosas...
quizá...prosa poética.
Así que... No se si sea una creadora, o simplemente lo veo como algo normal
Solo escribo lo que pasa, y a lo mejor por eso le quito importancia,
Pero todo el mundo vive cosas!
Aunque no todos pueden plasmarlo en palabras.
¿Es un don?

El enano y la Elfa

Acababa de despertar y la pensaba, despierto la buscaba, no se puede imaginar lo bien que lo pasaba en su fantasía. Mientras, ella casi dormida recibía la visita de quien la soñaba cada día.
Se le espantó el adormecimiento y se levantó a comer algo, quizá aquel inesperado encuentro fue la causa.
¿Era él quien causó ese efecto en ella?
¿El de quitarle el sueño?
Si, ese!. Podría ser. Él conocía perfectamente lo que provocaba en ella, y no era solo robarle el sueño. ¿Qué más provocaba?
Pues la hacía vibrar, la estremecía, la humedecía, hasta llevarla al límite de las ganas y el deseo.
Pero no solo le alborotaba las hormonas, también las neuronas.
Sus encuentros a veces pasionales, a veces intelectuales hacían de sus citas la mezcla perfecta de inteligencia y perversión.
Contaban con el poder de transformar el sufrimiento y el triste espectáculo de sus vidas en dicha
y la ausencia de comprensión en plenitud.
Eran esos encuentros en los que dos personas podían mostrar, sin prejuicios, el lado perverso de su inteligencia y el lado oscuro de su sexualidad
Sin controlar sus emociones y deseos.
Sin embargo, él seguía asombrado pensando cómo lograba alborotar sus hormonas y sus neuronas, Seguía pensando que ella, su fantasía, era superior a él,
Su diosa, su universo, su todo
Se sentía un enano frente a una Elfa,
Casi que estaba por convencerse de que estaba entrando a la locura.

Que vivan los rollitos!!!

Que vivan los rollitos!
No hay nada como aceptarse uno misma tal cual es, para sentirse libre, libre de ser quienes somos, libre de vestir como te gusta, libre de prejuicios, libre de envidias vanas, libre de estereotipos de falsa belleza  que nos quieren imponer, para hacernos creer que si no seguimos sus canones no somos bellas.

Yo, fui una bebe gordita, bueno si una bebe gorda, parecía una pelota. Mi madre casi que sus últimos meses de embarazo no podía caminar, sentía que me iba a salir antes de tiempo. Y fui una pelotita hasta que empece a bailar, a caminar y a correr. Si, el orden esta perfecto, es que en Barranquilla se aprende primero a bailar que a caminar. Aparte, siempre fui una niña de buen comer, que se lo digan mis hermanas que bastantes anécdotas pueden contar con mis hábitos alimenticios.

Si!,  recuerdo que tuve dos temporadas de niña flaca, Una entre los 2 a los 13 años, iniciada la pubertad, luego volví a la naturaleza con la que llegue a este mundo, en esa etapa adolescente los estereotipos de belleza me tocaron y me presionaron, por lo cual hice lo posible para ser delgada de nuevo, y lo logré, a tal punto que mi madre se preocupo por mi bajada de peso, fue entonces mi segunda temporada de flaca, entre los 15 y 24 años de edad. Como  verán, no duró mucho tiempo, y aquí estoy otra vez felizmente rellenita. Bueno hay quienes dicen que no soy gorda, si bien es cierto que mi estatura me hace ver un poco mas estilizada, y hace juego con las curvas definidas y trasero grande, que a veces me achanta, y con un buen tamaño de pechos que va de acuerdo con el resto del envoltorio.

Por su parte las mujeres quieren verse bien para no dar que hablar de las otras mujeres, porque si realmente las mujeres desearan verse bien para sentirse bien, deseadas o admiradas por el sexo opuesto, no seguirían los prototipos de belleza del mundo de la farándula. Sabemos que hay gustos para todo, si bien existen hombres que les gusta las mujeres delgadas, estoy casi que segura que son pocos, pero en esa delgadez buscan carne.

Con el tiempo, la experiencia y las tantas conversaciones con  masculinos, entendí lo que realmente desean ver los hombres en las mujeres, volumen y curvas, traseros grandes, caderas anchas y buenas tetas, ¿qué hay de eso en las modelos de Victoria Secret? Nada!!!
Luego, por qué hay mujeres que se mueren por ser flacas? o peor aun que no aceptan las curvas los gorditos y los rollitos, ¿saben cuanto aman eso los hombres?

Mujeres! los hombres no ven las estrías,ni las celulitis, ni los gorditos, sencillamente ¡no les importa eso!, si lo hacen créanme que es del otro equipo. Ellos quieren ver una mujer segura de si mismas, que disfrute de su cuerpo al natural, de sus rollitos, que pueda reírse de si misma, que sea divertida, que no se limite.

Me dan lastima las mujeres que viven esclavizadas por estar delgadas, que viven frustradas por estar gorditas, por tener rollitos o tener estrías. Todas las tenemos!, y son lindas, de hecho me gusta cada vez que me descubro una. Por Dios mujer aceptate tal cual eres!, disfruta de la vida, se feliz, se libre.

Muchas son las "amigas" trataran de hacerte sentir mal, como a mi, cuando me dicen "¡si estas gorda!", pero es algo que les afecta mas a ellas que ami, mas exactamente les afecta que no me afecte. Amo mis curvas, amo mis rollitos, amo mi trasero, amo mis tetas firmes y tonificadas, amo mis piernas gruesas, amo mis grandes caderas, amo mis cachetes, amo mis grandes ojos de vaca, amo mi frente amplia, amo mis pies pequeños, soy libre, soy feliz!

Sabina

No se si era una gran mujer a pesar de su locura, lo cierto era que para él si lo era, conseguía que se sintiera como un chico de 15 años, complementadolo como a nadie, sacando lo mejor de él.

Sabina estaba vacía. tenía un hueco que aún no había llenado, quizá eso la arrojo a la demencia, y era algo con lo que tenía que luchar toda su vida, pues hasta ahora no lo había logrado, algo así como si tuviera la difícil tarea de ajustar ese tornillo suelto de su cabeza. Pero para Jung era realmente maravillosa, no le importaba su locura, que mas da si finalmente todos tenemos algún defecto de fabrica que alguien tendrá que ajustar en su momento, al menos si el loco se lo permite.

Cuando hablaba con Jung, él la describía como una preciosa mujer llena de pasión, con una profunda necesidad de sentirse completa con su hombre, lo cual lo hacia un hombre afortunado. Evidentemente lo había cautivado su belleza, su simpatía y su inteligencia, si! lo dije bien su inteligencia, las locas también los son, bueno en fin él estaba completamente seducido por toda ella.

Latinoamérica...

"La independencia del dominio español no nos puso a salvo de la demencia"

(Gabriel García Marqués)

Llegaron con su raza, su idioma, imponiendo su modelo de ordenamiento territorial, sus vicios, su religión, exterminando por completo nuestra propia manera de ver el mundo. Llegaron con su ridícula visión de guerra y nos hicimos los de la vista gorda y dejamos que las cosas siguieran el curso, adaptándonos a su dominio y a que no solo dejaran  sembrada sus fanáticas creencias religiosas y sus costumbres, sino a que invisibilizaran nuestra verdadera identidad, nuestras raíces, que hoy en día tanto a costado reestructurarla con lo casi nulo que ha quedado.

No trajeron a sus mujeres, muy pocas llegaron a América, pues no tenía sentido si contaban con un abanico de exóticas mujeres aborígenes y las más hermosas mujeres africanas, que no solo fueron cosificadas, sometidas a los mas crueles abusos sexuales por aquello de la relación dueño-objeto que les otorgaba el derecho y permiso para tales actos. Adicional fueron obligadas a labores domesticas en las casas de los "señores colonos", renunciando a su espiritualidad y creencias a cambio de llevar la vida espiritual y moral acorde a lo propugnado por la iglesia católica.  Y en el último de los casos, debido a la estructura social, quedaban en el abandono y a la muerte por los duros trabajos.

Y bien, terminamos siendo victimas de la dominación y la explotación de esta "madre patria", no porque no hallamos sino capaces de defendernos, o porque hallamos sido incapaces de oponernos, sino que como hoy el sistema estaba tan bien montado tanto política y militarmente, que su control sobre nuestro territorio supero nuestra resistencia. Luego, todo este proceso histórico, con sus torturas, batallas sangrientas, con su dolor, su injusticia, sus traumas y amarguras, ha hecho que América Latina se haya convertido en esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin (también herencia española) se confunde con la leyenda, y convertido a nuestras naciones latinoamericanas como Colombia en  "errante y nostálgica".

Ahora bien, vivimos en un mundo globalizado, pero en donde seguimos siendo protagonistas invisibles y sin importancia en la historia y en el mundo moderno, y hemos aceptado asumir el rol de imitadores de todo lo que venga de los países "potencias", que nos indican cómo debemos pensar, actuar y ver el mundo, olvidando que pese a todo un proceso histórico, podemos aún hacer nuestros propios procesos de pensamiento y realizar nuestras propias interpretaciones de nuestras realidades, sin adoptar esquemas ajenos que lo que provocan es el desconocimiento de nosotros mismos y la esclavitud a un eurocentrismo sin sentido que impone su postura y enfoque intelectual, olvidando que tenemos condiciones diferentes,  casi que tratando de que enterremos nuestra originalidad y desistamos de nuestros anhelos y proyectos de cambio social y poder vivir, algún día, ojala no sea solo una utopía, a nuestra propia merced.

Entonces, Latinoamericana no es mas que el resultado de dictadores, guerreros, saqueos, desaparecidos, exilios, abandono, hambre, poetas, incomprensión, corrupción, mendigos, represión, músicos,...
y aun así estamos en pie, luchando en contra de los "grandes dueños del mundo", pero tristemente aún no unidos.


Referencias:

• http://estaticos.elmundo.es/especiales/cultura/gabriel-garcia-marquez/pdf/discurso_gabriel_garcia_marquez.pdf
• http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/prosa/prosa56.htm
• http://israelfernandez1c.blogspot.com.co/2013/05/que-dejaron-por-herencia-los-espanoles_28.html
• http://www.azc.uam.mx/publicaciones/tye/tye16/art_hist_02.html